ВОПРОС: Здравствуйте, уважаемый Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Примите мои смиренные поклоны.
Вы в лекциях говорили, что занимались техникой выхода из грубого тела. Посоветуйте какую-нибудь технику. Пробовал йога-нидру, но особого эффекта не ощутил.
Хочется убедится в том, что я не есть это тело, да и просто из любопытства.

Спасибо за ваши нектарные лекции.

ОТВЕТ: Вы увидите свою душу, свое истинное “Я”, когда Кришна посмотрит на Вас, вернее, обратит Своё внимание. Просто сделайте для Него что-то хорошее и Вы ощутите свое “Я”.

Из лекции Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа.

Древняя Греция, культура древней Греции – это та культура, на которой основана вся наша культура. Мы можем знать об этом, не знать об этом, но в недрах нашей культуры находиться греческая культура. Индусы смотрели на греков свысока. Они называли их млечхи. Млечха – это мямля, у которого мякиш во рту, те кто не могут правильно слова произносить Но греки были очень горды собой. И вся греческая культура в сущности пошла от Платона. У Платона была академия в Афинах и на воротах этой академии была большая вывеска, на вывеске была надпись « Не знающий геометрии, да не войдет сюда» Это был пропуск. Для того, что бы войти, для того, что бы начать познавать что-то нужно было знать геометрию. А что такое геометрия? Геометрия – это наука о формах. Что нужно делать с формами? Их нужно видеть. Платон утверждает, что Бог – это изначальный геометр, у Бога большой циркуль есть и соответственно совершенством всех форм является круг! Круг – это абсолютная истина. Так же как в Индии сидели йоги и повторяли ОМ, ОМ, ОМ точно так же в Греции люди круги рисовали Это такой же символ совершенства. Круг – это совершенная форма, поэтому соответственно Пифагор говорил о сферах, о музыке сфер и они жили в этом сферическом, геометрическом мире. Но в основе этого лежит идея того, что познание начинается с глаз, форму можно увидеть глазами. И соответственно критерием истины являются глаза. Это называется на санскрите пратьякша или экспериментальное знание- сначала я должен увидеть глазами.
(далее…)

Построен ли мозг по типу человеческого мозга, или мозг так похож на компьютерные системы? Я точно не знаю.
Но вот некоторые моменты очень схожи) Так у кого-то информация поступает сразу кучей, распихивается куда попало, и нужно кучу дополнительных сил чтобы навести хоть какой-то порядок. А у других наоборот, воспринятое раз усваивается легко и потом так же непринужденно извлекается. От чего это зависит? Наверное от личностных характеристик, ну и на какую-то часть можно свои способности развить…Но если еще можно установить несколько дополнительных программок, то увеличить размеры жесткого диска и скорость передичи информации увы…а может дело в наших маршрутизаторах, хабах и мостах?) которые отказываются работать как положено..
(далее…)

Построен ли мозг по типу человеческого мозга, или мозг так похож на компьютерные системы? Я точно не знаю.
Но вот некоторые моменты очень схожи) Так у кого-то информация поступает сразу кучей, распихивается куда попало, и нужно кучу дополнительных сил чтобы навести хоть какой-то порядок. А у других наоборот, воспринятое раз усваивается легко и потом так же непринужденно извлекается. От чего это зависит? Наверное от личностных характеристик, ну и на какую-то часть можно свои способности развить…Но если еще можно установить несколько дополнительных программок, то увеличить размеры жесткого диска и скорость передичи информации увы…а может дело в наших маршрутизаторах, хабах и мостах?) которые отказываются работать как положено..
(далее…)

са ваи манах кришна-падаравиндайор
вачамси ваикунтха-гунануварнане
карау харер мандира-марджанадишу
шрутим чакарачйута-сат-катходайе

Махараджа Амбариша всегда держал свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Кришны, речь свою он посвящал описанию духовного мира и Верховной Личности Бога, руками убирал и мыл храм Господа, а ушами внимал темам, связанным с Верховным Господом. Взор Махараджи Амбариши всегда был обращен на Божество в храме, своё тело он занимал тем, что обнимал вайшнавов или прикасался к их лотосным стопам, носом он вдыхал аромат листьев туласи, поднесённых лотосным стопам Кришны, а языком ощущал вкус прасада. Ноги Махараджа Амбариша использовал для того, чтобы посещать места паломничества, такие как Вриндаван или Навадвипа, или храмы Господа, а голову – чтобы касаться лотосных стоп Господа и предлагать Ему поклоны. Все свои желания он направил на служение Господу, которым занимался день и ночь. Так Махараджа Амбариша занял всё – своё тело, ум и речь – в процессе Бхакти-йоги. В результате он пробудил свою дремлющую любовную привязанность к служению Господу. (ШБ 9.4.18-20)

(далее…)

шри-вишнох шраване парикшид абхавад ваийасаких киртане

Махараджа Парикшит достиг высшего совершенства – прибежища у лотосных стоп Господа Кришны – просто слушая о Господе Вишну. Шукадева Госвами достиг совершенства, просто пересказывая Шримад-Бхагаватам. Прахлада Махарадж достиг совершенства, памятуя о Господе. Лакшмидеви достигла совершенства, массируя трансцендентные ноги Маха-Вишну. Махараджа Притху достиг совершенства, поклоняясь Божеству, а Акрура достиг совершенства, предлагая Господу молитвы. Хануман достиг совершенства, служа Господу Рамачандре, а Арджуна достиг совершенства просто благодаря тому, что был другом Кришны. Бали Махарадж достиг совершенства, посвятив всё лотосным стопам Господа Ваманы. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.136)

шримад-бхагаватартханам, асвадо расикаих саха

Насладись вкусом Шримад-Бхагаватам в обществе осознавших себя преданных и общайся с теми, кто наделён таким же видом привязанности к Господу, что и у тебя. (ЧЧ Мадхья 22.131)

садху-санга, нама-киртана, бхагавата-шравана

Человек должен общаться с преданными, повторять святое имя, слушать Шримад-Бхагаватам, жить в Матхуре (Вриндаване или Маяпуре) и поклоняться Божеству с верой и почтением. (ЧЧ Мадхья 22.128)

смартавйах сататам вишнур, висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сйур, этайор эва кинкарах

Кришна – источник Господа Вишну. Необходимо всегда помнить о Нём, и никогда не забывать Его. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.113)