сантуштах сататам йоги, йататма дридха-нишчайах
майй арпита-мано-буддхир, йо мад-бхактах са ме прийах

Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам, кто избавился от собственнического инстинкта и ложного эго, кто остаётся невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворен, кто, обуздав чувства и сосредоточив на Мне свой ум и разум, с решимостью отдает себя преданному служению, – такой Мой преданный очень дорог Мне.

йасйасти бхактир бхагаватй акинчана

сарваир гунаис татра самасате сурах

харав абхактасйа куто махад-гуна

маноратхенасати дхавато бахих

«Тот, кто решительно предан Личности Бога, обладает всеми божественными качествами. Но качества того, кто не является преданным, материальны; ценность их невелика, поскольку такой человек парит на уровне ума, и несомненно будет привлечён ослепительной материальной энергией. (5.18.12)

Главным признаком святого человека является свобода от зависти и враждебного отношения ко всем живым существам. Скорее, он друг и доброжелатель каждого. Поэтому он известен как аджатушатру – враждебное отношение никогда не возникает в его уме, несмотря на то, что другие могут быть его врагами. Если кто-то чувствует к вам вражду, это его проблема, а не ваша. Мы никогда не должны делать проблемы других своими. Как только вы начнёте отвечать на гневные или грубые слова, это повлияет на вас. Но если вы не упорствуете в противостоянии, то естественным образом вы им неподвластны. Кришна говорит в «Уддхава Гите»: «В том, кто постоянно медитирует на Моё присутствие во всех живых существах, очень быстро уничтожаются дурные склонности к соперничеству, зависти и жестокости, а также ложное эго. Не обращая внимания на насмешки близких, человек должен оставить телесную концепцию жизни и сопутствующие ей препятствия. Необходимо выражать почтение всем – даже собакам, людям вне каст, коровам и ослам. До тех пор, пока человек полностью не разовьёт в себе способность видеть Меня во всех живых существах, он должен продолжать поклоняться мне посредством процесса садхана-бхакти при помощи деятельности своего тела, ума и речи.» ШБ (11.29.15-17)

титикшавах каруниках, сухридах сарва-дехинам

аджата-шатравах шантах, садхавах садху-бхушанах

Садху терпелив и милосерден, он – друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями. (ШБ 3.25.21)

Лучшие примеры всех вышеупомянутых качеств – это Нитьянанда с Джагаем и Мадхаем, Харидас Тхакур и наказание, которое он получил от рук стражников-мусульман, Иисус, Васудева Датта, Прахлад Махарадж и многие другие. Если человек следует и служит в цепи этих великих преданных, их качества тоже проявятся в нём. В соответствии с положением и необходимостью в миссии Господа в определённом преданном проявятся все необходимые качества. Но никогда нельзя гордиться этим. Нужно всегда понимать, что эти качества – проявление милости Бога ко мне.

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в своих песнях «Шаранагати» о предании со смирением (даинйа): «Всю свою жизнь я совершал грехи и никогда не делал ничего благочестивого. Я был просто источником беспокойств и проблем для других. Я никогда не боялся совершить грех ради своего удовольствия. Я лишен сострадания и полон эгоизма. Я постоянно лгу, меня приводит в уныние счастье других, а чужое горе приносит мне радость – в такие моменты я думаю: «Только посмотрите, я – не хуже всех». Корыстные желания в моём сердце нескончаемы. Я склонен впадать в гнев, предан высокомерию, опьянён тщеславием и сбит с толку мирскими делами. Я украсил себя желанными украшениями зависти и самовлюблённости. Побежденный ленью и сном, я всегда отворачиваюсь от благочестивой деятельности, хотя преисполняюсь энтузиазма, когда творю зло. Ради мирской славы и репутации я одеваю маску двуличия. Я – жертва в руках своей собственной жадности, и всегда преисполнен похоти. Такой подлый и злобный человек, отвергнутый благочестивыми людьми, постоянно совершает оскорбления. Избегая всех добродетельных поступков, всегда готовый совершить зло, он измучен и разбит множеством невзгод. Теперь, состарившись, он беспомощен и поэтому ему пришлось стать смиренным. Так Бхактивинода предлагает своё скорбное повествование лотосным стопам Верховного Господа.» (Песня 4)