«Харибхакти-калпалатика»
Автор неизвестен

Желая описать славу трансцендентно блаженного Господа Васудевы, источника всего сущего, Который благодаря Своей вечности, правдивости, чистоте и великой милости является высшим объектом поклонения, автор говорит: «О Бхагаван, хотя Брахма, Шива и другие великие преданные наслаждаются играми в океане Твоего трансцендентного блаженства и знания, они тем не менее неспособны по-настоящему понять Твою славу. Однако я, неразумный, не обладающий красноречием и неспособный почувствовать аромат даже мельчайшей капельки мёда Твоих лотосных стоп – я пытаюсь описать Твою славу. Ну не глупа ли и безрассудна моя попытка?

(далее…)

«Харибхакти-калпалатика»
Автор неизвестен

Кришна-бхакти превращает иллюзию этого материального мира в духовную реальность. Давайте же поклоняться Господу Кришне, Который доставляет радость сердцам гопи и исполнен блаженства.

Эта «Шри-Харибхакти-калпалатика» – «Прославленная лиана Кришна-бхакти» – произрастает из океана благочестивых поступков (крита-пунджа пунджа), и таким образом разрушает всё невежество (авидью или таму). Её прекрасные корни – общество преданных, а свежие побеги – шраддха (вера). Её распускающиеся бутоны – это виракти (непривязанность к асат), а роскошные распустившиеся цветы – различные признаки премы. Высшее трансцендентное знание (вигьяна) – плод этой лианы, полный нектарной сладости глубокого духовного блаженства према-ананды. Пусть эта прославленная лиана доставит удовольствие безгрешному преданному.

(далее…)

Энциклопедия Доктора Хауса

 

 

 

 

 

 

 

(далее…)

Книга о Хаусе

(далее…)

Возможно, Господь Кришна, желая наслаждаться играми, нисшёл во Враджабхуми в этом мире (бхаума-вриндаване) потому, что хотя Он независимо ни от кого исполнен высшего трансцендентного блаженства, Он тем не менее также полон любви к Враджа-гопи; или возможно Он нисшёл для того, чтобы явить милость преданным под предлогом убийства асуров. Я предлагаю свои почтительные поклоны этому Господу, всеблаженной Верховной Личности Бога, Чьё тело цветом подобно скоплению тёмных грозовых туч.

Первый букет цветов

Ослеплённый Его иллюзорной энергией (майей), весь мир не может понять, что Господь Кришна – всепронизывающая Сверхдуша, отец и повелитель всех миров, вечное прибежище для целой вселенной, и что Он Своей сладостью подобен нектару. Когда сведущие преданные понимают Его, они познают высшее духовное блаженство. Он – дорогой друг преданных, дающий прибежище. Этому Господу Кришне, врагу демона Муры, я предлагаю свои почтительные поклоны. (Харибхакти-калпалатика)

Подношение на Вьяса-пуджу 2009

Рохинисута дас

(далее…)

Выложил на торрентах 6 альбомов Шачидеви даси в лослесс качестве, включая её исполнение великолепной подборки стихов о славе Святого Имени из книги Шачинанданы Свами “Океан нектара Святого Имени”:

(далее…)

Вопрос: Вернемся к душе. Вы сказали, что другим свойством души является ее атомарность. В чем, согласно Ведам, проявляется атомарность сознания?

Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж: Упанишады, описывая душу, называют ее атомом (ану-чайтанья). Иногда ее сравнивают с искрой, вылетевшей из костра, или с лучом духа. Чтобы дать приблизительное представление о точечных размерах души, в «Шветашватара-упанишаде» сказано, что по своим размерам душа меньше одной десятитысячной части кончика волоса. Атомарная природа сознания тесно связана со свойством неизменности души. Атом, в первоначальном смысле этого слова, неразложим и, следовательно, неуничтожим и неизменен. Во-вторых, атомарность души, или её локализованность, объясняет ограниченность сферы проявления индивидуального сознания. В Индии есть философы, которые, отрицая множественность душ, считают, что все мы суть проявления одного вездесущего сознания. Но из опыта мы знаем, что наше индивидуальное сознание пронизывает только наше тело и не распространяется на другие тела. Даже младенец, находящийся в чреве матери, не ощущает всего того, что испытывает мать, а мать не знает точно, что испытывает младенец. Таким образом, атомарность души объясняет наличие неуничтожимой индивидуальности, присущей каждому живому существу, – мой сознательный опыт всегда уникален и всегда останется только моим. Я никогда не стану вами, а вы никогда не станете мной.

(далее…)

рите ‘ртхам йат пратийета, на пратийета чатмани

Всё, что кажется истиной, но при этом не связано со Мной – несомненно является Моей иллюзорной энергией, так как без Меня ничто не может существовать. Это подобно отблеску света во тьме: в самом свете нет ни отблеска, ни тьмы. (ШБ 2.9.34 – Второй стих)