Кшанти – прощение

Если любовь к Кришне прорастает в сердце человека и начинает приносить плоды, его больше не волнует ничто материальное. Примером этому служит Парикшит Махарадж:
«О брахманы, считайте меня полностью предавшейся душой, и пусть мать Ганга, представляющая Господа, так же относится ко мне, ибо я уже поместил лотосные стопы Господа в своём сердце. Летучий змей, которого создал мальчик-брахман, может ужалить меня в любую секунду. Единственное, чего я хочу – чтобы все вы продолжали воспевать деяния, связанные с Господом Кришной.» (ШБ 1.19.15)

кшантир авйартха-калатвам, вирактир мана-шунйата

Когда семя экстатических эмоций (анубхавы) к Кришне даёт плоды, в поведении человека проявляются следующие девять признаков: прощение; беспокойство о том, чтобы время не было потрачено зря; отрешённость; отсутствие чувства ложного престижа; надежда; энтузиазм; вкус к повторению святого имени; привязанность к описаниям трансцендентных качеств Господа; любовная привязанность к местам, где находится Господь – храму или святому месту, подобному Вриндавану. Все они называются анубхавой, вторичными признаками экстатических эмоций. Они проявляются у человека, в чьём сердце начало плодоносить семя любви к Богу. (Бхакти-расамрита-синдху – ЧЧ Мадхья 23.18-19)

(далее…)

этэ на хй адбхута вйадха, тавахим садайо гунах

О охотник, ненасилие и подобные ему хорошие качества, которые ты в развил в себе, не так уж удивительны для тех, кто занят преданным служением Господу, поскольку они лишены зависти, и потому никому не причиняют боли. (Сканда Пурана > ЧЧ Мадхья 22.14)

сва-пада-мулам бхаджатах прийасйа

Тот, кто отказался от всего и принял полное прибежище у лотосных стоп Верховного Господа Кришны, становится очень дорог Ему. Если по случайности он оказывается вовлеченным в греховную деятельность, Господь, находящийся в сердце каждого, немедленно устраняет его грехи. (ШБ 11.5.42)

деварши-бхутапта-нринам питринам

Тот, кто отказался от всех материальных обязанностей и принял полное прибежище у лотосных стоп Мукунды, дарующего прибежище всем, больше ничего не должен дэвам, риши, обычным живым существам, родственникам, друзьям, всему человечеству и даже своим предкам (питрам). (ШБ 11.5.41)

са ваи манах кришна-падаравиндайор
вачамси ваикунтха-гунануварнане
карау харер мандира-марджанадишу
шрутим чакарачйута-сат-катходайе

Махараджа Амбариша всегда держал свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Кришны, речь свою он посвящал описанию духовного мира и Верховной Личности Бога, руками убирал и мыл храм Господа, а ушами внимал темам, связанным с Верховным Господом. Взор Махараджи Амбариши всегда был обращен на Божество в храме, своё тело он занимал тем, что обнимал вайшнавов или прикасался к их лотосным стопам, носом он вдыхал аромат листьев туласи, поднесённых лотосным стопам Кришны, а языком ощущал вкус прасада. Ноги Махараджа Амбариша использовал для того, чтобы посещать места паломничества, такие как Вриндаван или Навадвипа, или храмы Господа, а голову – чтобы касаться лотосных стоп Господа и предлагать Ему поклоны. Все свои желания он направил на служение Господу, которым занимался день и ночь. Так Махараджа Амбариша занял всё – своё тело, ум и речь – в процессе Бхакти-йоги. В результате он пробудил свою дремлющую любовную привязанность к служению Господу. (ШБ 9.4.18-20)

(далее…)

шри-вишнох шраване парикшид абхавад ваийасаких киртане

Махараджа Парикшит достиг высшего совершенства – прибежища у лотосных стоп Господа Кришны – просто слушая о Господе Вишну. Шукадева Госвами достиг совершенства, просто пересказывая Шримад-Бхагаватам. Прахлада Махарадж достиг совершенства, памятуя о Господе. Лакшмидеви достигла совершенства, массируя трансцендентные ноги Маха-Вишну. Махараджа Притху достиг совершенства, поклоняясь Божеству, а Акрура достиг совершенства, предлагая Господу молитвы. Хануман достиг совершенства, служа Господу Рамачандре, а Арджуна достиг совершенства просто благодаря тому, что был другом Кришны. Бали Махарадж достиг совершенства, посвятив всё лотосным стопам Господа Ваманы. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.136)

шримад-бхагаватартханам, асвадо расикаих саха

Насладись вкусом Шримад-Бхагаватам в обществе осознавших себя преданных и общайся с теми, кто наделён таким же видом привязанности к Господу, что и у тебя. (ЧЧ Мадхья 22.131)

садху-санга, нама-киртана, бхагавата-шравана

Человек должен общаться с преданными, повторять святое имя, слушать Шримад-Бхагаватам, жить в Матхуре (Вриндаване или Маяпуре) и поклоняться Божеству с верой и почтением. (ЧЧ Мадхья 22.128)

смартавйах сататам вишнур, висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сйур, этайор эва кинкарах

Кришна – источник Господа Вишну. Необходимо всегда помнить о Нём, и никогда не забывать Его. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.113)